Vedere ed essere visti

La sorveglianza è buona o cattiva? Giusto o sbagliato? Gary T. Marx, l'autore del nuovo libro Finestre nell'anima: sorveglianza e società in un'era di alta tecnologia , dice che non è così semplice. Adatta una frase di Amleto per spiegare il suo punto di vista: la sorveglianza non è né buona né cattiva, ma il contesto e il comportamento lo rendono tale.

Marx, scienziato sociale e professore emerito al MIT, scrive di sorveglianza dagli anni '70. Ha studiato polizia segreta, corrispondenza e profilazione dei computer, monitoraggio del lavoro, test antidroga e identificazione del chiamante, tra gli altri argomenti, e osserva i problemi di sorveglianza attraverso le lenti della storia, della cultura, delle politiche pubbliche e della struttura sociale. Nel libro scrive che mira a fornire un linguaggio e una guida concettuale per la comprensione delle strutture e dei processi di sorveglianza. io sono il Linneo della sorveglianza; scusa la mia mancanza di umiltà, dice ridacchiando.

Finestre nell'anima
Di Gary T. Marx
Stampa dell'Università di Chicago, 2016, $ 35

Nel libro, Marx traccia le basi degli studi sulla sorveglianza e offre una breve storia della pratica, dalla sorveglianza religiosa del XV secolo, incentrata sullo sradicamento di eretici e adulteri, alle tecniche basate sulla tecnologia: registrazioni video e audio, Analisi del DNA, webcam, che ci consentono di guardarci a vicenda molto più da vicino oggi. Mentre scrive, Il mondo è inondato di nuovi tipi di dati che prima non avevano significato o il cui significato era nascosto e sconosciuto.

Marx guida i lettori attraverso come valutare tutti i nuovi dati che le odierne tecnologie di sorveglianza possono raccogliere ed esamina i problemi che i dati possono sollevare. Usa la ricerca nelle scienze sociali e le sue stesse interviste e osservazioni per esplorare e spiegare gli argomenti etici, politici e culturali che vengono utilizzati per giustificare e opporsi agli sforzi di sorveglianza e per esaminare i loro effetti sulla vita sociale, personale e professionale delle persone.

Per illustrare alcuni dei concetti chiave del libro, Marx include quattro narrazioni satiriche su personaggi di fantasia. (Solo perché è importante non significa che debba essere mortale, dice.) Tom I. Voire, per esempio, è un voyeur ruspante che secondo Marx si comporta in modo spregevole, ma non infrange quasi mai la legge. Marx usa Voire per dimostrare il potenziale conflitto quando i dettagli privati ​​(come l'aspetto del viso) sono disponibili nella sfera pubblica. Rocky Bottoms, un professionista della sicurezza che supporta l'uso massimo della tecnologia avanzata e la raccolta di dati non consensuale, rappresenta una fusione di settori di sicurezza e controllo. La raccolta di informazioni personali non è più solo di competenza di un ente governativo centralizzato; invece, gruppi del settore privato come ricercatori di mercato, investigatori e datori di lavoro raccolgono dati per le proprie esigenze, dando vita a reti complesse e mutevoli di potere e comunicazione.

Il libro include una spolverata liberale di citazioni a proposito da fonti che vanno da Cole Porter (ho i miei occhi su di te ... ho messo le mie spie su di te) a Socrate (la vita non esaminata non vale la pena di essere vissuta). Marx spera di aiutare i lettori a esaminare la vita esaminata offrendo un modo sistematico di pensare all'essere osservati e all'essere un osservatore.

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La dimostrazione e il budino: ciò che matematici, cuochi e voi avete in comune
Di Jim Henle, PhD '76
Princeton University Press, 2015, $ 26,95

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Metodi analitici per modellatori dinamici
A cura di Hazhir Rahmandad, PhD '05, visiting assistant professor presso la Sloan School of Management, Rogelio Oliva, PhD '96, e Nathaniel D. Osgood '90, SM '93, PhD '99
MIT Stampa, $ 60, 2015

Si prega di inviare i titoli di libri e articoli pubblicati nel 2015 e nel 2016 da prendere in considerazione per questa colonna.

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